Photomatisme

Protégé : Baptême de William & Lily – William & Lily’s christening

Yann Pagès — Sun, 12 Feb 2012 11:30:26 +0000

Objectif Inde – 3 – Les transports

Yann Pagès — Sun, 12 Feb 2012 10:56:22 +0000

Un voyage d’Amélie Pontaillier et Yann Pagès

Les transports

« Il n’est pas figures plus heureuses que celles de cent indigènes macérant depuis trente-six heures dans une voiture à vingt places. Mâchant le bétel et triturant leurs doigts de pied, ils hument la volupté du mouvement mécanique.«
Albert Londres, En Inde

Les moyens de transport en Inde mériteraient un livre à eux seuls ! Ils sont aussi diversifiés qu’inconfortables et épuisants, mais sont également exotiques et excitants, et représentent le meilleur moyen de voir et de comprendre le pays. La mobilité des rickshaws (sortes de tricycles verts motorisés, capotés de jaune, qui servent de taxis dans les villes et les villages) affronte la lenteur des bus et des trains aux circuits ruraux, bondés et comme submergés par des marées humaines aux bagages parfois improbables (des poulets par exemple…).

Les rues indiennes sont emplies de véhicules de toute sorte : dans les métropoles les rickshaws tentent d’éviter les taxis modernes ou les plus anciens, jaune et noir, les camions ultra-décorés dont le cul réclame qu’on les klaxonne, mais aussi les carrioles-tricycles, les vélos, les vieilles motos et les scooters qui transportent des familles entières, le père conduisant, la mère, juchée en amazone, portant le dernier de la fratrie, et les frères et soeurs s’agrippant comme ils le peuvent, tout ceci dans une atmosphère enfiévrée de sonneries de klaxons et enfumée par les pots d’échappement… Dans certaines zones l’éléphant et le dromadaire supplantent l’âne et portent des charges – ou même tirent des carrioles.

Mais le meilleur mode de transport reste encore la marche à pied, et lorsque l’on a des choses à porter, il suffit de les placer sur sa tête…

Sur les routes de campagne… ou en ville, la même diversité des transports.

Route de campagne

Taxis

La circulation à Jaipur

A Delhi en rickshaw, on dépasse les autos…

New Delhi en rickshaw

Rickshaw

L'Inde en rickshaw

En rickshaw

Beau compteur... même s'il ne fonctionne pas !

L’Inde est le deuxième pays le plus peuplé au monde… et ça se voit !

Transports collectifs

On n’aurait jamais cru, du côté de chez nous, que mobylettes et scooters puissent être aussi « spacieux » !!!

Mais en Inde, tous les moyens sont bons pour avancer, même en famille (nombreuse), même sans casque…

A 3

A 4

L’héritage anglais est toujours bien présent…

L'héritage anglais

Ah ! l’Inde et ses moyens de transport incroyables !

Camions ultra-décorés, klaxons hurlant, freins inexistants, compteurs inutiles, mendicité incorporée dans le trajet…

Le compteur ne sert à rien, le prix d'un trajet se négocie avant de monter.

Le klaxon est presque une religion en Inde, aucun trajet ne se conçoit sans lui... au point que les camions le réclament !

Le vélo indien dans tous ses états…

Éléphants

Alexandre nous emprunta la force de l’Alcide,
La sagesse de nos fronts, la ruse de nos genoux,
Depuis, aux cours asservies pèse encor son joug solide.
Aux attelages de dix pieds faites place, tous,
Au cortège
Des grosses pièces de siège !

Rudyard Kipling, Le Livre de la Jungle
« Chant de parade des animaux du camp » (extrait).

Chameaux

Nous n’avons jamais eu nul vieux refrain chameau
Pour aider à traîner notre cahin-caha,
Mais chacun de nos cous est un trombone en peau
(Rtt-ta-ta-ta ! Chacun est un trombone en peau !)
Notre seule chanson de marche, écoutez-la :
Peux pas ! Veux pas ! N’irai pas ! Rien savoir !
Qu’on se le passe et allez voir !
Un bât tourne, tant pis, si ce n’est pas le mien !
Une charge a glissé — halte, hurrah ! Crions bien !
Urr ! Yarrh ! Grr ! Arrh !
Quelqu’un écope et pas pour rien !

Rudyard Kipling, Le Livre de la Jungle

« Chant de parade des animaux du camp » (extrait).

Pour deux roupies on peut maintenant prendre le métro à Delhi.

En gare, en train

Quant aux gares indiennes, elles sont de purs joyaux pour les sociologues qui tentent de comprendre le pays : un joyeux foutoir totalement hétéroclite de passagers en partance, qui s’amoncellent sur les quais, y dorment, y mangent, y câlinent leurs enfants… tout ça pour prendre un train dans lequel ils n’auront probablement pas de place assise et où ils subiront une terrible chaleur, mal combattue par le système local « d’air conditionné » (multiplication des ventilateurs) – ce qui ne les dérangera pas outre mesure car, dans le voyage à l’indienne, ce qui compte n’est ni le point de départ, ni le point d’arrivée, ni même les conditions du voyage, mais le sentiment du voyage lui-même. Dans le train comme dans le bus les visites se multiplient : vendeurs de cacahuètes, de fruits, d’eau, mais aussi mendiants, lépreux, acrobates et « artistes » de tout crin. Le bruit est omniprésent : les voyageurs parlent fort et rient tout aussi puissamment, et interpellent le voyageur blanc égaré parmi eux, source éternellement renouvelée de leur curiosité et de leur admiration. Certains allument des transistors et, dans certains bus de luxe, un film bollywoodien hurle sur des écrans de télévision : le bruit en Inde, c’est la vie… alors le silence fait peur.

En gare de Delhi

Le mot d’Amélie
Nous avons fait de nombreuses rencontres dans les trains et les bus que nous avons fréquentés, rencontres qui ont largement compensé les souffrances de nos lombaires ! Dans le bus pour Sawai Madhopur / Ranthambhore une famille entière se tenait derrière nous, les parents très fiers de nous montrer leurs ravissantes fillettes pour que nous les prenions en photo. Ensuite dans le train de retour vers Delhi, nous avons notamment sympathisé avec nos voisins de banquette, dont un seul parlait (un peu) anglais. La communication n’était pas évidente mais les Indiens usent et abusent du sourire, le meilleur vecteur d’émotion positive qui soit… Ce sont eux qui nous ont défendus contre les assauts répétés des mendiants – dont une « vendeuse de bénédictions » qui a chantonné un hymne hindou en brûlant de l’encens à nos côtés, avant de nous marquer d’un tikka orange -, et ont participé joyeusement à notre séance de photographie.

Dans le train, après le passage de la vendeuse de bénédictions

Toujours dans le train

Système de ventilation à l'indienne... dans un train, ça surprend !

Nos compagnons de voyage depuis Sawai Madhopur en direction de Delhi.

Dans les bus

Nos compagnons de voyage dans le bus en direction de Sawai Madhopur.

Le chauffeur se repose avant après six heures de route et avant six nouvelles heures... Agra, Uttar Pradesh.

La marche à pied

D’Agra à Jaipur en passant par Delhi et Ranthambhore, le moyen de transport le plus utilisé est encore la marche à pied. Mais si l’on est chargé, mieux vaut avoir des cervicales en béton !

Objectif Inde

Par Un voyage d’Amélie…

Aperçu du livre

Esplanade du Trocadéro, vue sur la Tour Eiffel

Yann Pagès — Thu, 09 Feb 2012 12:04:40 +0000

Photographies prises de l’esplanade du Trocadéro. Vue sur la Tour Eiffel. Paris, 8 février 2012.

Lieu de la prise de vue

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Statue de Salomé, Bergen

Yann Pagès — Tue, 07 Feb 2012 15:54:46 +0000

Statue 1981 bronze, Bergen. Norvège 2009.

Lieu de la prise de vue

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Objectif Inde – 2 – Les religions

Yann Pagès — Tue, 07 Feb 2012 13:38:41 +0000

Un voyage d’Amélie Pontaillier et Yann Pagès

2. Gros plans

Les religions

“Dresser un tableau de la religion indienne est impossible. Je me contenterai, si cela en vaut la peine, de rassembler quelques fragments de cette mosaïque impossible à reconstituer.”
Pier Paolo Pasolini, L’Odeur de l’Inde.

L’Inde est un pays laïc mais où la religion, ou plutôt les religions, sont omniprésentes. Majoritairement hindoue, l’Inde est néanmoins également musulmane, sikhiste, bouddhiste, jaïniste, zoroastrienne, etc… Malgré de nombreux conflits, plus politico-territoriaux que réellement religieux, avec le Pakistan, la tolérance religieuse y est grande, et les monuments propres à chaque religion, notamment les bâtiments hindous et musulmans, s’y côtoient les uns les autres. Le long passé musulman de l’Inde a permis la multiplication des monuments islamiques, surtout dans le nord : le Taj Mahal par exemple, est un mausolée musulman gravé de sourates de Coran, élevé pour servir de tombe à la femme d’un empereur moghol.

Les mosquées, avec leur tradition aniconique, fréquentent les temples hindous qui regorgent de représentations humaines, parfois très… érotiques. Mais attention cet érotisme n’est pas conçu pour exciter le passant !… mais au contraire motiver sa religiosité en l’incitant à chercher le plaisir spirituel, dont le plaisir physique n’est ici qu’une métaphore. Pour simplifier, ces images vous poussent à rechercher l’orgasme divin… plutôt sympathique, l’Hindouisme, non ? Cette religion polythéiste peut sembler très exotique aux yeux des Occidentaux, avec ses divinités parfois zoomorphes (tel que Ganesha, le dieu à tête d’éléphant), ou aux organes démultipliés : Shiva a trois yeux, Brahma quatre faces, Vishnu quatre bras… mais cette multiplication de membres ou d’organes n’a, elle aussi, qu’une fonction symbolique : prouver l’omnipotence du dieu.

Images divines protectrices derière le guidon d'un rickshaw.

Petite fille de Gaitor, Rajasthan - cénotaphes des maharadjas de Jaipur. Elle porte un tikka rouge.

Shiv Mandir, Malviya Nagar, Delhi

Shiv Mandir, Malviya Nagar, Delhi.Shiv Mandir, Malviya Nagar, Delhi. Ce temple moderne est dédié à Shiva, le dieu de la destruction des illusions et de l'ignorance. Il représente la destruction mais celle-ci a pour but la création d'un monde nouveau. Les fidèles vont au Temple célébrer la puja, la prière.

Dans l'Hindouisme le rouge est synonyme de joie et de fête, le jaune de connaissance et d'instruction.

Procession en l'honneur de Shiva

Temple de la Montagne aux Singes, Jaipur, Rajasthan

Temple de la Montagne aux Singes, Jaipur, Rajasthan.

Procession de mariage hindou à Jaipur, Rajasthan.

Procession de mariage hindou à Jaipur, Rajasthan. Selon la coutume, le futur marié rejoint sa fiancée monté sur un cheval blanc , entouré d'une procession de musiciens, de parents et de porteurs de lampes.

Les Saddhus

Deux saddhus de la Montagne aux singes, Jaipur, Rajasthan.
Les sadhus (« saints hommes ») renoncent à la société pour se consacrer au but ultime de toute vie : la libération de l’illusion. Ils coupent tout lien avec leur famille, ne possèdent rien, et parcourent les routes de l’Inde et du Népal en comptant sur la générosité des fidèles pour se nourrir. Ils s’habillent d’un longhi (une tunique) de couleur safran pour les shivaïtes, ou bien jaune pour les vishnouites, symbolisant la sainteté, et parfois de quelques colliers.

saddhu de la Montagne aux singes, Jaipur, Rajasthan.

Taj Mahal, Agra, Uttar Pradesh.

Taj Mahal Agra Uttar Pradesh

Taj Mahal Agra Uttar Pradesh. Quatorze sourates du Coran sont gravés dans le mausolée de Mumtaz Mahal, l'épouse de l'empereur moghol Shah Jâhân pour laquelle il fit élever ce tombeau, monument emblématique de l'Inde, et l'une des sept merveilles du monde.

Quatre Brahma Kumaris au Taj Mahal - Agra, Uttar Pradesh. Les Brahma Kumaris sont des adeptes d'une philosophie découlant de l'Hindouisme, pratiquant le yoga et la méditation, et priant pour la paix dans le monde.

Nizam ud-Din, Old Delhi

Jeunes hommes musulmans. Nizam ud-Din, Old Delhi.

Tombeau d’Humayun, Delhi.

Fidèle musulman. Tombeau d'Humayun, Delhi.

Le Sikkhisme

Notre plus grande découverte a pourtant été le Sikkhisme, religion minoritaire en Inde mais assez présente dans le nord, en particulier à Delhi et au Rajasthan, mais surtout au Penjab où se trouve leur capitale, Amritsar.

Mais, nous direz-vous… qu’est-ce que le sikhisme ? Il s’agit d’une religion monothéiste fondée par Gurû Nanak (1469-1539) qui combine des éléments de la mystique soufie de l’Islam et de la spiritualité hindoue. Cette religion correspond à une manière d’être, de rendre service à l’humanité et d’engendrer tolérance et fraternité vis-à-vis de tous, qui n’exclut pas richesse et abondance de possessions personnelles. Les sikhs initiés doivent porter les cheveux longs et la barbe; ils portent aussi un poignard recourbé, un turban qui couvre leurs cheveux regroupés en chignon, un bracelet et un caleçon spécifique. Cependant, les sikhs non initiés ne portent pas tous ces attributs. La quasi-totalité des sikhs est végétarienne.

Le mot d’Amélie : « A notre arrivée à l’aéroport de Delhi, le préposé au contrôle des passeports qui nous a reçus était un Sikh. En voyant Yann, tout barbu et chevelu, les cheveux ramenés en petit chignon, il m’a demandé : “Pourquoi porte-t-il la barbe et les cheveux longs ?”. J’ai répondu que Yann voulait sans doute devenir sikh, ça a fait rire le monsieur oh ! deux secondes… après ça il est redevenu très sérieux, a froncé les sourcils et m’a dit : “Not possible”. Au temps pour ma blague.«

Gardien sikh, Gurudwara Sis Ganj, Old Delhi.

Prière sikh au Gurudwara Sis Ganj, Old Delhi.

Sikh au Gurudwara Sis Ganj, Old Delhi.

Guerriers sikhs, Delhi.

Objectif Inde

Par Un voyage d’Amélie…

Aperçu du livre

Objectif Inde – 1 – Présentation

Yann Pagès — Tue, 07 Feb 2012 13:07:34 +0000

Un voyage d’Amélie Pontaillier et Yann Pagès

Avertissement

Un voyage en Inde, c’est l’inspiration idéale pour le photographe. Qu’il s’agisse des Indiens eux-mêmes, avec leurs regards mélancoliques et leurs grands sourires blancs, et la teinte plus ou moins chocolat de leur peau, ou bien de la variété des monuments et celle des paysages ou de la flore ; qu’il s’agisse de l’exotisme d’un pays où tout, de la simple promenade dans la rue à la faune en passant par les vêtements des locaux, est dépaysant ; ou qu’il s’agisse, enfin, de la profusion des couleurs, auxquelles les Indiens accordent des symboliques précises et qu’ils affectionnent au point de leur consacrer un Festival particulier (la fête de Holi)… le pays tout entier n’est qu’inspiration.

Mais c’est bien parce que cette inspiration touche tout le monde qu’il n’est pas nécessaire d’être professionnel pour rapporter d’Inde de jolies photographies. Elles viennent à vous, presque d’elles-mêmes… aussi peu technique que soit l’appareil que vous employez.

Cependant ce n’est pas parce que les jolies prises de vue s’imposent naturellement que la qualité des photos peut égaler celles que ferait un professionnel. Surtout lorsqu’on ne possède qu’un mini-numérique, un petit Bridge, ou un vieil argentique au grain marqué !

Aussi, notre ambition, en réalisant cet album, n’est surtout pas de prétendre à une maîtrise que ni nous, ni nos appareils photographiques, ne possédons, mais uniquement de partager avec vous, notre famille, nos amis, nos proches, ce pays et cette culture incroyables, et le bonheur que nous avons pris à les découvrir… oh, un tout petit peu. Car quinze jours ne peuvent, bien entendu, suffire à explorer l’immensité et la diversité de l’Inde. C’est donc à découvrir un tout petit bout de l’Inde que nous vous invitons avec cet album, car, même si le nombre de pages nous a quelque peu dépassés, nous restons bien loin de couvrir la totalité de l’expérience indienne…

1. Présentation

Un peu d’histoire

“L’histoire de l’Europe occidentale est un destin voulu, celle de l’Inde un destin fortuit.”
Oswald Spengler, Le Déclin de l’Occident

L’histoire de l’Inde se divise en plusieurs grandes ères : les origines, l’époque des dynasties musulmanes venues de Perse et d’Afghanistan, la période de colonisation britannique, et enfin l’époque actuelle qui dure depuis l’indépendance, intervenue en 1947.

L’histoire de l’Inde commence avec la civilisation de l’Indus, au XXVIe siècle avant notre ère. Cette civilisation connaît un déclin entre le XIXe et le XVIIe siècle avant notre ère, et des tribus de pasteurs parlant une langue indo-européenne envahissent, durant le deuxième millénaire avant notre ère, tout le sous-continent : c’est le début de la période védique. Ensuite l’Inde connaît son âge d’or avec la civilisation Gupta, du nom de la dynastie qui, aux IVe et Ve siècles, unifie le nord de l’Inde. La conquête musulmane débute en 712 mais c’est seulement aux Xe et XIe siècles que des Turcs et des Afghans envahissent l’Inde et établissent des sultanats à Delhi. Du XIe siècle au XVe siècle, les deux mondes – l’hindou dominant et le musulman conquérant – se mélangent et influencent la production culturelle. L’empire moghol est fondé en Inde en 1526 ; il n’y aura plus alors qu’un seul sursaut hindou contre la domination musulmane des Moghols, la période marathe.

Pendant ce temps, les civilisations colonisatrices perdent du terrain : les Portugais, les Français et les Anglais ne se partagent que quelques comptoirs. Enfin les Anglais se rendent compte de l’importance économique de l’Inde et en 1757, les troupes de la Compagnie anglaise des Indes orientales prennent le contrôle du Bengale. Les Britanniques monopolisent alors le commerce et accroissent ensuite leur influence jusqu’à contrôler, vers 1850, la majeure partie du territoire de l’Inde actuelle, du Pakistan, et du Bangladesh. Cependant, des Etats musulmans demeurent en place pendant encore longtemps. En 1857, suite à une rébellion dans le nord, le Parlement britannique transfère le pouvoir politique de la Compagnie des Indes orientales à la couronne : dorénavant, le Royaume-Uni administrera directement la majeure partie de l’Inde.

Vers la fin du XIXe siècle, des premières mesures d’autonomie sont prises concernant l’Inde britannique et à partir de 1920, Gandhi transforme le Parti du Congrès en un mouvement de masse combattant la domination coloniale britannique. Durant la Seconde Guerre mondiale, les troupes de l’Indian Army participent à toutes les phases du conflit sous la bannière britannique ; après la guerre, le mouvement de Gandhi réussit à obtenir l’indépendance en utilisant comme armes la non-violence et la désobéissance civile et, le 15 août 1947, l’Inde devient un dominion (état autonome au sein de l’Empire britannique) dans le Commonwealth, sous la direction du premier ministre Nehru. Les Britanniques prennent alors la décision de diviser le territoire en trois états indépendants : l’Inde, et deux zones majoritairement musulmanes d’autre part : le Pakistan oriental, qui deviendra le Bangladesh, et le Pakistan occidental. Le Pakistan devient une république islamique alors que l’Inde quant à elle, devient une république laïque, membre du Commonwealth – et en tant que telle rédige une constitution promulguée le 26 janvier 1950, qui réforme notamment le système des castes, principe de stratification sociale (la Constitution indienne affirme l’égalité de tous les citoyens et interdit, dans son article 15, toute discrimination basée sur la religion, la caste, le sexe ou le lieu de naissance alors que l’article 16 abolit officiellement la notion d’intouchable). La Partition a entraîné une des plus grandes migrations de l’histoire (on estime à 12 millions le nombre de personnes déplacées) et un traumatisme pour le pays (on compte près de 500 000 morts, de nombreux pillages et violences), et continue d’entraîner de nombreuses tensions indo-pakistanaises, notamment au Cachemire, zone frontalière.

Quelques chiffres

Langues : 15 langues officielles dont l’hindi et l’anglais, 1 652 langues au total (le tamoul, l’ourdou, le télougou, le marathi, le malayalam, le kannada…), et ill existe également environ 4 000 dialectes non reconnus.
Religions : hindouistes 81,3%, musulmans 12%, chrétiens 2,3%, sikhs 1,9%, bouddhistes 0,7%.
Population : 1,166 milliard d’habitants (estimation 2009), dont 31 % de moins de 15 ans. L’ONU estime que l’Inde devrait dépasser la Chine (1,338 milliard en 2009) vers 2035.
Population urabaine : 28% (estimation 2008).
Taux d’alphabétisation : 59%.
Revenu moyen : environ 3 173 Rps (48 €) par mois et par habitant. Plus de 25 % de la population vit en dessous du seuil critique de pauvreté.

Carte

Superficie : 3 287 590 km² (soit environ 6 fois la France).

Population : 1166 milliard d’habitants (estimation 2009), dont 31 % de moins de 15 ans. L’ONU estime que l’Inde devrait dépasser la Chine (1338 milliard en 2009) vers 2035.

Densité de population : 349 habitants/km2 (3 fois plus qu’en France).

Nature de l’Etat : république fédérale (28 États et 7 territoires de l’Union).

Régime : démocratie parlementaire.

Objectif Inde

Par Un voyage d’Amélie…

Aperçu du livre

Dans une forêt du Cantal

Yann Pagès — Sat, 04 Feb 2012 14:45:39 +0000

Dans une forêt du Cantal, décembre 2011.

Lieu de la prise de vue

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Cathédrale Notre-Dame-de-l’Assomption de Clermont

Yann Pagès — Sat, 04 Feb 2012 14:02:14 +0000

Cathédrale Notre-Dame-de-l’Assomption de Clermont, Clermont-Ferrand, Décembre 2012.

Lieu de la prise de vue

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Bolas de feu

Yann Pagès — Sat, 04 Feb 2012 12:34:31 +0000

Photographie prise à Edimbourg, Ecosse, Juin 2010.

Lieu de la prise de vue

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Au trot, au galop

Yann Pagès — Thu, 26 Jan 2012 18:58:13 +0000

Courses hippiques du 15 janvier 2012, hippodrome de Paris Vincennes.

Lieu de la prise de vue

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